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传承江南书院文化活水

2019-11-30 14:34:55 来源:怀德网 作者:匿名 阅读:1474次

资料来源:《解放日报》

中国传统书院起源于唐代,兴盛于宋代。从元、明、清到近代,它们一直具有管理体制完备、资金来源多样化的特点。它们对传播传统文化、促进文化交流和改善社会治理的积极影响至今仍然存在。今天,虽然大多数以“书院”名义存在的机构和组织并不具备传统书院的教学、藏书、祭祀和“培养学者”、“讨论政治”等功能,但书院文化中蕴含的知性情怀、教育理念和人文精神,如“源头活水”,依然滋养和延续着中华文明的血脉。

历史上,江南地区书院的分布密度和发展水平长期高于中国其他地区,这不仅有力地支持了“人文至上”的区域形象,也促进了公众对江南文化的普遍认同。

据统计,宋代陕西、山西、河南和河北省共有19所书院。同一时期,浙江、安徽和江苏省共建成205所书院。在清朝建立的3868所书院中,安徽有95所,江苏有115所,上海有37所,浙江有395所。

南宋大学者朱Xi的哲理诗很受欢迎,“半亩方塘开时,天光云影相伴”问一问运河就很清楚了,因为有一个流动的水源”更贴近生活,更有意义。它生动地描绘了人们对新知识和新事物的进取态度。据研究,它是今天在浙江淳安英山学院创建的。“风雨声读书,声入耳;对联“家庭事务、国家事务、世界事务、关心一切”广为人知。它提倡年轻学生有家庭和国家的感觉。他们不仅应该努力学习,而且应该关心国家大事。它的源头是江苏无锡的林东学院。

自南宋以来,“杭苏”形成的南北文化轴心逐渐取代了“开封-洛阳”的东西文化轴心。在这一过程中,江南书院发挥了重要作用。从唐代开始,书院主要集中在今天的陕西、四川、江西、四川、福建、浙江等地。宋代,人民生活安定繁荣,人民乐于学习。书院进入快速发展时期。湖州安定书院、宜兴东坡书院、绍兴稷山书院、金华李泽书院、东阳师东书院和无锡东林书院都是在这个时候建立的。

历史上,江南文化包括吴文化、越南文化、徽州文化和上海文化,其空间范围与今天的长三角城市群大致相同。江南书院不仅培养了一大批科举名人和学术大师,为江南整体文明水平的提高和经济社会的繁荣发展做出了支撑性贡献,也是当今长三角一体化发展的深厚文化资源。

2019年,韩国申报的“新儒家”被列入世界文化遗产。“礼失东方”的现实为中国书院文化的传承敲响了警钟。在长三角一体化背景下,深入探索江南书院繁荣背后的城市文脉整合和文化功能互补的体制机制,通过文化创意、数字技术和文化旅游的整合促进传承、转化、创新和发展,有助于延续长三角众多历史文化名城的文化文脉,增强长三角一体化的文化自信和文化意识。

有必要明确书院文化的主旨符合当代社会发展的主流趋势。传统书院和“有司为圣旨”创办的官学,以及“乡党”中贤惠士大夫创办的私立学校,被称为中国传统社会教育体系的三大支柱。它们不仅是中国优秀传统文化的重要来源,也是中华文明历史语境的重要载体。古代江南书院的讲学活动主要包含世界兴亡意识、普通人的责任、爱国卫国、中华民族复兴、尊德重善、见贤思气的社会风尚、孝道荣辱、忠信廉耻、礼义廉耻的观念。这些都是继承中国优秀传统文化,建设社会主义文化强国的关键要素。

应注意展现学院的包容性和开放性。宋代以后,无论书院大小,其招生不受地域和地位的严格限制。然而,目前地方院校文化资源的整理和挖掘往往侧重于本土人的学术活动和成就,而较少关注外国学者的贡献。下一步应着力加强和促进“包容、开放、交流”,从相关人物、事件、景观、遗址、文物、古籍、传说、专著和论文中选择一些有代表性的项目,塑造学院文化的“重心”和“主题”。

应规划一些具有较强可操作性和现实可行性的主题文化活动。我们可以选择具有文化教育功能的老书院遗址,将文化遗产与道德教育、文化教育、求同存异、不同的世界观相结合,吸引公众积极参与庆典、展览、竞赛、表演、讲座、论坛等活动。例如,位于李泽学院旧址的金华一中,试图聘请“李泽先生”来恢复学院在中学的学习系统。在条件允许的情况下,可以考虑在长江三角洲进行类似的勘探,并在相对成熟时向全社会开放。

(作者是河南大学文化产业管理系系主任刘涛,江南四大文化圈身份建构与长三角城市群整合研究小组关键成员)

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